2012年，在东距郑州商城约14公里、北距大师姑城址约7公里处，考古专家挖掘出了“东赵遗址”，横跨龙山时代与东周。
该遗址非常特别，里面一共有小中大三座城址，“叠套”在一座古城里：小城为龙山时代晚期到新砦期，中城为二里头时期，大城年代为东周战国时期，其中最为特别的是中城。
东赵遗址紧邻郑州商城遗址，后者始建于距今3500年前后，比东赵遗址要晚400余年，但中城的内部存在商代大型建筑基址等遗存，因此东赵遗址是商族修建的古城，他们早在夏朝时期就已扩张到了郑州一带，已经逼近夏朝核心区域——河洛一带。
更为惊人的是，在中城遗址内发现卜骨祭祀坑，坑内出土20余块密集摆放的卜骨，卜骨系牛肩胛骨，灼痕明显，性质应为祭祀坑，年代为二里头二期，可能是商代殷墟卜甲集中埋藏放置习俗（制度）的雏形。不过，官方公告中没有提及卜骨上是否刻有文字，因此卜骨上应该没有文字。
紧邻东赵遗址的是郑州商城遗址，是商代早期都城，疑似商王仲丁之都，该遗址出土了一些甲骨文。
1950年，在河南郑州市管城区，考古专家发现“郑州商朝遗址”。后来历次考古发现，该遗址占地面积高达25平方千米，是先周时期仅次于殷墟的庞大都城遗址，出土了数以万计的稀世文物，其中就包括一些陶文与骨文。
郑州商城的文字主要分为两种：一种是写在陶器上的文字，共有20多个字；一种是刻在牛肋骨上的刻辞，类似甲骨文，只有两片。其中，一片刻辞上刻有“又乇土羊，乙丑贞，及孚，七月”11个字（见下图），由于殷墟甲骨文中有“又亳土”记载，因此学者判断“乇”是“亳”的早期写法。由于辨读了“乇”字，于是就破解了重大历史谜团，原来郑州商城就是商初都城。
更为重要的是，郑州商城甲骨文比殷墟的早了300余年，且当时肯定已有成熟文字，否则无法写出“又乇土羊，乙丑贞，及孚，七月”11个字。
比郑州商朝更早的甲骨文，却不是源自商族遗址，而是来自东夷人的遗址。
1995年，山东淄博桓台县田庄镇史家村建窑烧砖，需从村西南一处突兀高埠取土，由此发现了“史家遗址”。在随后的考古挖掘中，出土了龙山文化、岳石文化（绝对年代为公元前1900—前1600年）、晚商时期的城墙、环壕以及岳石文化木构架祭祀器物坑等重要遗迹。
其中，在岳石文化后期的“井”字型木架祭祀坑中，考古发现两片残缺的刻有五个文字的甲骨文（其中一枚见下图），拒绝超过3500余年，比殷墟甲骨文早了300多年，这是迄今为止中国发现的最早的甲骨文。如今，这两枚看似残缺且不起眼的卜骨，已经成为桓台博物馆的镇馆之宝。
令人疑惑的是，史家遗址属于东夷文明，而甲骨文是商族的产物，那么史家遗址中为何会出现甲骨文？以史家遗址的情况来看，大概率是商文化扩散到了该地区，带去了甲骨文的习俗；但也可能是反过来，东夷在龟甲刻字的习俗传给了商族，上述东赵遗址的卜骨没有文字，反映出距今3900年时商族还没有甲骨契刻的习俗。
不管龟甲契刻的习俗从何而来，史家遗址的甲骨文表明，早在夏朝后期，距今大约3700余年时，中国已经出现了甲骨文，背后折射的是当时应该已有“成熟文字”。
总而言之，早在距今9000年左右时，上古先民开始在龟甲上契刻符号，最迟到距今3500年时开始契刻文字，由此诞生了目前已知的最早的甲骨文。当然，随着考古的深入，相信还会发现更早的甲骨文。
值得深思的是，由于需要与鬼神沟通，才会在龟甲上契刻文字，所以才会出现甲骨文，而甲骨文典字字形表明，商人日常文书是写在竹简上的，那么竹简文书与甲骨文谁先出现？如果竹简文书更早出现，而甲骨文已是一种成熟文字——至少已有3500年历史，那就意味着中国文字的成熟时间，比我们想象的还要早，史书上记载夏代有典籍《连山易》可能就并非虚言。返回搜狐，查看更多